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나의 공부/성경 사전58

성경에 나타난 예언들의 목적, 성경사전 오늘날 우리 시대의 우상들 세 가지, 성경사전 구약성경과 신약성경에 나타나는 "바벨론"에 대한 언급들, 성경사전 우리들 대부분은 "예언"이라는 것이 미래에 대한 예측과 관련이 있다고 생각할 지도 모릅니다. 충분히 그렇게 생각할 수 있습니다. 성경 시대의 예언자들은 때때로 미래에 일어날 일들에 대해 미리 예언하기도 했기 때문입니다(사 7:14-17; 45:1-7; 렘 28:12-17). 하지만, 예언의 목적은 단순히 미래에 일어날 일을 사람들에게 알리는 것으로 끝나지 않습니다. 하나님께서 구약성경의 여러 예언자들을 통하여 말씀을 선언하시는 데에는 적어도 두 가지 이유가 더 있습니다. 첫째, 하나님께서는 예언들을 통하여 여호와가 바로 하나님이심을 보여 주십니다. 인간들에게 자신을 나타내지 못하는 우상과 거짓.. 2021. 7. 24.
오늘날 우리 시대의 우상들 세 가지, 성경사전 이사야 46장 1절-13절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 이사야 45장 9절에 나타나는 "화 있을진저"에 대하여, 성경사전 아마도 여러분들은 우상이라고 하면 고대의 사람들이 숭배하던 나무나 돌, 금속 등의 물건으로 만들어진 일종의 형상들을 의미한다고 생각할 것입니다. 그러한 생각이 결코 틀린 것은 아니지만, 성경의 관점에서 볼 때 우상 숭배는 일종의 형상들과 함께, 어떤 것이든지 혹은 누구든지 하나님의 자리에 서 있는 모든 것을 숭배하는 행위를 의미합니다. 고대 바벨론의 사람들은 집단적으로 숭배하거나 개인적으로 숭배하기 위하여 많은 종류의 우상들을 만들었습니다. 그러나 여호와 하나님께서는, 바벨론이 만든 이 모든 우상들은 스스로 움직일 수도 없고 구원의 능력도 없는 허무한 것이라고 비웃.. 2021. 7. 22.
구약성경과 신약성경에 나타나는 "바벨론"에 대한 언급들, 성경사전 이사야 47장 1절-15절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 이사야 43장 14절-28절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 이사야서에서 바벨론에 대한 언급은 13번 나타납니다(13:1, 19; 14:4, 22; 21:9; 39:1, 3, 6, 7; 43:14; 47:1, 48:14, 20). 39장 1절과 3절에서는, 히스기야의 궁전에 바벨론의 사절단이 방문하였다는 사실을 간단하게 언급하고 있습니다.그러나 39장 6절과 7절에서는 바벨론이 유다를 심판하는 하나님의 도구 역할을 하게 될 것이라는 사실을 암시하고 있습니다. 이러한 내용은 바벨론이 주님의 대리인으로서 역할을 하고 있음을 13장 1절-16절에서 설명하고 있으며, 이 땅 하나님께 복종하도록 만드는 역할을 합니다. 이사.. 2021. 7. 21.
이사야 45장 9절에 나타나는 "화 있을진저"에 대하여, 성경사전 이사야 45장 8절-17절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 이사야 44장 25절에 나오는 "점을 치는 자들" "점쟁이들", 성경사전 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 이와 더불어 다툴진대 화 있을진저 진흙이 토기장이에게 너는 무엇을 만드느냐 또는 네가 만든 것이 그는 손이 없다 말할 수 있겠느냐 이사야 45장 9절 화 있을진저 히브리어 : 호이, הוֹי 스트롱코드 : #1945 헬라어 : 우아이, οὐαί 히브리어로 "호이"(הוֹי)는 감탄사입니다. 일반적으로 이 감탄사는 예언자들이 사용하였는데, 특정한 사람들이나 집단이 악한 일들을 행한 후 비난을 하거나 심판을 예언하기 시작할 때 주로 사용되었습니다(렘 23:1). 이 감탄사들은 이방 나라들에 대한 심판이 시작될 때.. 2021. 7. 21.
이사야 44장 25절에 나오는 "점을 치는 자들" "점쟁이들", 성경사전 이사야 44장 21절-45장 7절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 메시지성경 이사야 44장, 나 같은 반석은 없다 헛된 말을 하는 자들의 징표를 폐하며 점 치는 자들을 미치게 하며 지혜로운 자들을 물리쳐 그들의 지식을 어리석게 하며 이사야 44장 25절 히브리어 : 카삼, קָסַם, divine 스트롱코드 : #7080 카삼(קָסַם)이라는 동사는, '점을 치다', '복술하다', '예언하다'는 원래 의미를 가지고 있으며, 이같은 행위를 하는 사람들을 케셈(קֶסֶם)이라고 합니다. 이사야 44장 25절에서는 복수형이므로, '코스밈'(קֹסְמִ֖ים)으로 표현되어 있습니다. 이 용어는 주술적인 훈련과 연습들을 통하여 미래를 예언하려는 사람들을 일컫습니다. 점쟁이는 종종 전문적으로 주술.. 2021. 7. 19.
구약성경에 나타나는 "성령" - 이사야 42장과 관련하여, 성경사전 이사야 42장 1절-25절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 메시지성경 이사야 42장, 하나님의 종이 모든 일을 바로 잡으리라 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라 이사야 42장 1절 삼위일체의 하나님, 다시 말해서 아버지와 아들과 성령의 구별된 역할들에 대한 내용들은, 구약성경의 이사야서 42장의 본문에서는 찾아보기가 어렵습니다. 이사야서 42장에서는, 삼위일체의 하나님은 모두 잃어버린 이들을 구원하는 동일한 역할을 하시는 것으로 묘사되어 있습니다. 따라서, 구약성경과 신약성경에 공통적으로 나타나는 하나님의 구원의 은혜에 대한 적절한 조화를 보여 줍니다. 또한 성령님의 역할에 대한 우리의 이해.. 2021. 7. 15.
이사야 41장 15절의 "타작기"와 하나님의 심판, 성경사전 이사야 41장 1절-20절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 타작기 보라 내가 너를 이가 날카로운 새 타작기로 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들을 겨 같이 만들 것이라 이사야 41장 15절 탈곡의 목적은 짚이나 겨에서 사용 가능한 곡물을 분리해 내는 것이었습니다. 일반적으로 탈곡은 바람이 잘 부는 높은 땅 위의 평평한 지역에서 행해졌습니다. 평평한 곳에는 10-20센티미터 정도의 깊이의 구덩이를 파고 그 곳에 곡물의 줄기를 펼쳐 두었습니다. 곡물들이 마르고 나면 타작기 위에 곡물이 달려 있는 줄기를 굴리거나 끌어 내림으로써 구멍 속으로 곡물이 떨어져 내리도록 하여 타작을 하였습니다. 아람 제국(시리아)의 수도인 다마스쿠스(다메섹)이 이스라엘의 길르앗을 철로된 도구.. 2021. 7. 14.
이사야 42장 1절의 '나의 종'(압디, עַבְדִּי), 성경사전 앗수르에 지속적으로 반역을 꾀한 바벨론의 므로닥 발라단, 성경사전 이사야 42장 1절-25절, 매일성경본문에 따른 묵상 및 설교를 위한 주석 이사야서에 나타난 "종" 히브리어 : 에베드, עֶבֶד(사 20:3; 42:1; 삼하 10:19; 렘 7:25) 스트롱 코드 : #5650 "종"이라는 말은 "섬기다", "일하다" 또는 "노예로 만들다"를 의미하는 동사에서 나온 말입니다. 히브리어인 '에베드'는 노예를 의미할 수도 있지만(창 43:18), 이스라엘의 노예 제도는 고대 중동 지역의 다른 곳과는 다른 개념을 가지고 있었습니다. 이스라엘의 노예 제도는, 무기한의 노예 신분을 금지하고 있으며 안식년(출 21:2)과 희년(레 25:25-28)에는 노예를 해방시키도록 하는 모세의 율법에 의해 규제 되었습니다.. 2021. 7. 13.
앗수르에 지속적으로 반역을 꾀한 바벨론의 므로닥 발라단, 성경사전 메시지성경 이사야 39장, 바빌론의 사신을 맞이하는 히스기야 이사야서를 두 권으로 구분해서 본다면? 홀맨성경사전 므로닥 발라단, Merodach-Baladan, מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן 앗수르인들에게 있어서 , 므로닥 발라단은 끈질긴 반란군들을 이끄는 왕이었습니다. 그는 앗수르의 디글랏 빌레셀 3세 시대에 처음 등장하였습니다. 그리고 산헤립이 권력을 잡은 이후, 므로닥 발라단은 주전 703년에 바벨론으로 돌아왔으며, 바벨론의 통치자를 죽이고 권력을 잡은 후 앗수르와 싸울 준비를 하였습니다. 산헤립은 격렬히 므로락 발라단과 투쟁을 벌였으며 그 결과 므로닥 발라단은 바벨론 땅에서 추방을 당했습니다. 므로닥 발라단은 예루살렘에 사신들을 보내는데, 그들은 이제 막 죽을 병에 걸렸다가 회복된 히스기야 .. 2021. 7. 12.
이사야서를 두 권으로 구분해서 본다면? 홀맨성경사전 이사야서 내용요약 설교자료 주석 이사야서는 가장 고전적이면서도 전형적인 예언서로서 그 자리를 차지하고 있으며, 히브리 성경 뿐 아니라 일반적인 성경에서도 같은 자리를 차지하고 있습니다. 구약성경의 예언서를 두 종류로 구분을 한다면, "대예언서"와 "소예언서"로 나눌 수 있습니다. 그 중에 대예언서의 제일 앞에 위치한 성경이 바로 이사야서입니다. 특히 히브리어 성경에서 이사야서는 예레미야서와 에스겔서 그리고 열 두 선지서(소예언서)들 중에서도 가장 첫번째에 위치합니다. 이사야서를 구분하는 일에 대한 학문적인 관심은, 이사야서를 어떻게 구분할 것인지와 저자들에 대해 어떻게 해석할 것인가에 대한 질문이 생겨나게 됩니다. 18세기 후반, 이사야서의 저자에 대한 여러 가지 이론들이 생겨나기 시작하였습니다. 이사야.. 2021. 7. 11.
성경에 자주 등장하는 숫자 40에 대한 6가지 사건들과 의미들 우리는 성경에서 숫자 40에 대해 매우 익숙합니다. 성경의 여러 본문들에서 숫자 40을 사용하고 있는데, 숫자 40은 성경 전체를 통틀어서 159번 등장합니다. 하나님께서는 40일 밤낮으로 이 땅에 홍수가 나도록 비를 내리셨습니다. 모세는 40일 동안 금식하였으며, 예수님께서는 40일 동안 광야에서 금식기도하셨습니다. 이 40이라는 숫자는 일반적으로, 한 개인이 영적으로 깨닫기 위하여 반드시 참고 견뎌야만 하는 시험과 고난과 관련이 있습니다. 야고보와 사도 바울의 "믿음과 행함"에 대한 개념은 서로 다른 것인가 그 중에서 숫자 40이 성경 전체에 걸쳐서 어떻게 두드러지게 나타나고 있는지, 그리고 그 의미가 무엇인지를 보여 주는 6가지의 예가 있습니다. 1. 모세, 엘리야 그리고 예수님께서는 40일 동안 .. 2021. 7. 9.
야고보서 1장 17절의 '좋은 은사'와 '온전한 선물'의 헬라어적 의미, 성경사전 야고보서 1장 17절에는 "좋은 은사"와 "온전한 선물"이라는 단어가 나옵니다. 두 단어 모두 하나님께서 주시는 것으로 표현되어 있지만, 그 깊은 의미는 조금 다릅니다. 그래서 헬라어적인 개념을 통하여 두 단어의 차이점에 대해 정리하였습니다. 메시지 성경 야고보서 1장, 시련을 이기고 경건하게 살아가라 야고보서 1장 묵상 및 설교를 위한 주석 야고보서 1장 12절-18절 오해와 이해, 복있는 사람들 오늘의큐티 좋은 은사(도시스 아가데, δόσις ἀγαθὴ)와 온전한 선물(도레마 텔레이온, δώρημα τέλειον) 온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라 (야고보서 1장 17절) 야고보서 1장 17절의 헬라어로 된 .. 2021. 7. 2.

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