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나의 공부/성경 각 권의 개요76

48. 갈라디아서 개요 48. 갈라디아서 개요 갈라디아서는 율법적으로 전락해 가는 성도들에게 복음을 수호하고, 성령을 좇는 삶을 살도록 가르치고 있습니다. 복음, 율법, 의에 관해 진술한 본서는 로마서와 함께 종교개혁의 근거가 된 성경입니다. --------------------- 1. 책 이름 헬라어 표제는 '프로스 갈라타스'(pros galatas, Πρὸς Γαλάτας, 갈라디아인들에게)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 '갈라디아서'로 정했습니다. 2. 저자 전통적으로 바울을 저자로 인정합니다(1:1-3, 5:2). 또한 갈라디아서의 사상과 신학적인 전개가 로마서, 고린도전후서 등 바울의 다른 서신서와 일치합니다. 3. 기록 시기 갈라디아 교회는 바울의 1차 선교 여행으로 세워진 중요한 결실입니다(행 13:14-1.. 2020. 7. 10.
47. 고린도후서 개요 목차 47. 고린도후서 개요 고린도후서는 바울의 자서전적인 서신으로 바울 개인의 경험과 견해가 많이 들어 있습니다. 고린도전서에 비해 감정적인 면이 강하며 바울의 인간적인 모습과 복음을 위한 그의 고난의 생애가 잘 나타나 있습니다. --------------------- 책 이름 헬라어 표제는 '프로스 코린티우스 베타'(pros korinthious beta, Πρὸς Κορινθίους β´, 고린도인들에게 두 번째)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 '고린도후서'로 정했습니다. 저자 전통적으로 바울을 저자로 인정합니다(1:1, 10:1). 또한 고린도후서의 어휘, 문체, 논리, 신학적인 전개가 바울의 다른 서신서와 일치하며 초대교회의 교부들도 바울을 저자로 인정하고 있습니다. 기록 시기 고린도전서.. 2020. 7. 10.
46. 고린도전서 개요 목차 46. 고린도전서 개요 고린도전서는 당파, 불륜, 소송, 혼인, 우상의 제물, 성찬, 은사, 부활 등의 다양한 문제들을 다루고 있습니다. 고린도 교회의 문제들은 현대 교회에도 적용할 수 있는 문제로, 우리에게 많은 교훈을 주고 있습니다. --------------------- 책 이름 헬라어 표제는 '프로스 코린티우스 알파'(pros korintius alpha, Πρὸς Κορινθίους α΄, 고린도인들에게 첫 번째)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 '고린도전서'로 정했습니다. 저자 전통적으로 바울을 저자로 인정합니다(1:1, 16:21). 또한 고린도전서의 어휘, 문체, 논리, 신학적인 전개가 바울의 다른 서신서와 일치하며 초대교회의 교부들도 바울을 저자로 인정하고 있습니다. 기록 시기.. 2020. 7. 10.
45. 로마서 개요 목차 45. 로마서 개요 모든 사람은 죄로 인해 하나님으로부터 분리되었으며, 이 문제는 누구도 스스로 해결할 수가 없습니다. 로마서는 이를 해결하는 길이 오직 믿음으로 우리를 의롭다고 여겨 주시는 하나님의 은혜뿐임을 강조하고 있습니다. --------------------- 책 이름 헬라어 표제는 '프로스 로마이우스'(pros romaius, Πρὸς Ρωμαίους, 로마인들에게)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 '로마서'로 정했습니다. 저자 전통적으로 바울을 저자로 인정합니다(1:1). 또한 로마서의 어휘, 문체, 논리, 신학적인 전개가 바울의 다른 서신서와 일치하고 있습니다. 로마서 16장에 언급된 더디오는 바울의 대필자로 보입니다(16:22). 기록 시기 로마서의 기록 시기는 주후 57년경으.. 2020. 7. 10.
44. 사도행전 개요 44. 사도행전 개요 사도행전은 누가복음의 후편에 해당합니다. 땅 끝까지 복음을 전하라는 지상 명령을 실천한 선교의 기록이라는 면에서 '선교 행전'으로, 원동력이 성령이시라는 면에서 '성령 행전'으로 불리기도 합니다. --------------------- 1. 책 이름 헬라어 표제는 '프락세이스 아포스톨론'(praxeis apostolon, Πράξεις Αποστόλων, 사도들의 행적)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 '사도행전'으로 정했습니다. 2. 저자 사도행전은 직접 언급되지 않으나 골로새서 4:10-14과 디모데후서 4:11 및 빌레몬서 1:24에 나오는 누가를 저자로 보고 있습니다. 또한 누가복음과 사도행전의 서문이 동일한 수신자에게 쓴 글이라는 점과 사도행전에 나오는 많은 의학 용어.. 2020. 7. 10.
43. 요한복음 개요 43. 요한복음 개요 공관복음과 구별되는 요한복음은 그리스도의 신성과 성육신, 하나님과 예수님의 관계 등에 대한 심오한 내용을 담고 있습니다. 특히 그리스도의 신성을 강조하는 '나는 ...이다'(에고 에이미)라는 표현이 여러 차례 나옵니다. --------------------- 1. 책 이름 헬라어 표제는 '카타 요안넨'(kata joannen, κατὰ Ἰωάννην, 요한에 의한, 요한에 따르면)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 본서의 저자인 '요한'의 이름을 반영하여 '요한복음'으로 정했습니다. 2. 저자 다른 복음서에는 요한의 이름이 자주 나타나지만 요한복음에는 단 한 번도 나타나지 않습니다. 그러나 "예수께서 사랑하시는 그 제자"(21:20, 24)에 해당하는 제자를 요한으로 고려하여 요.. 2020. 7. 9.
42. 누가복음 개요 목차 42. 누가복음 개요 누가복음은 예수님의 계보, 출생, 공생애 사역, 죽으심, 부활 승천까지의 이야기를 자세하고 생생하게 다루고 있습니다. 누가복음은 복음서 가운데 가장 문학적이며 예수님의 인생을 최고의 통찰력으로 풀어 내었습니다. --------------------- 책 이름 헬라어 표제는 '카타 루칸'(kata rukan, κατὰ Λουκᾶν, 누가에 의한, 누가에 따르면)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 본서의 저자인 '누가'의 이름을 반영하여 '누가복음'으로 정했습니다. 저자 누가복음과 사도행전은 동일 인물이 썼다고 봅니다(눅 1:1-4, 행 1:1), 사도행전 곳곳에 '우리'라는 표현이 나오는데, 이는 골로새서와(골 4:10-14) 디모데후서(딤후 4:11) 및 빌레몬서(몬 1:2.. 2020. 7. 9.
41. 마가복음 개요 목차 41. 마가복음 개요 마가복음은 예수님의 생애를 가장 간결하면서도 박진감 넘치게 묘사하고 있습니다. 40% 이상이 예수님의 마지막 수난 주간에 대한 기록이며, 특히 종으로서의 예수님을 강조하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 헬라어 표제는 '카타 마르콘'(kata markon, κατὰ Μᾶρκον, 마가에 의한, 마가에 따르면)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 본서의 저자인 '마가'의 이름을 반영하여 '마가복음'으로 정했습니다. 2. 저자 파피아스, 이레니우스, 오리겐 등 초대교회 교부들은 베드로의 가르침을 따라 마가가 마가복음을 기록했다고 인정하였습니다. 마가의 본래 이름은 요한이며, 그의 가족은 초대 예루살렘 교회에서 두드러진 역할을 감당하였습니다(행 12.. 2020. 7. 9.
40. 마태복음 개요 40. 마태복음 개요 마태는 예수님을 약속된 메시야이시며 다윗 왕가의 후손으로 표현하고 있습니다. 마태복음은 구약의 예언 성취를 강조하고 있으며, 특히 믿지 않는 유대인들에게 예수님이 메시야이심을 증거하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 헬라어 표제는 '카타 마타이온'(kata mataion, κατὰ Ματθαῖον, 마태에 의한, 마태에 따르면)입니다. 개역성경은 헬라어 표제를 따라 본서의 저자인 '마태'의 이름을 반영하여 '마태복음'으로 정했습니다. 2. 저자 마태복음이 다른 복음서들보다 돈에 관한 언급이 더 많고(17:24, 27, 18:24), 세리라는 직업에 필수적인 세세함이 마태복음의 질서정연한 배열에서 잘 드러나 있기 때문에 전통적으로 마태를 저자로 인정하고.. 2020. 7. 9.
39. 말라기서 개요 39. 말라기서 개요 말라기서는 하나님을 멸시한 제사장, 온전하지 못한 십일조 등 이스라엘의 위선과 불의를 지적하고 있습니다. 또한 메시야의 길을 예비 할 세례 요한의 등장을 예언하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '말아키'(mal’aki, מלאכי)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 말라기를 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 3. 기록 시기 성전에서 제사가 드려진 점으로 보아 성전이 재건된 이후로 볼 수 있습니다(1:7-10). 또한 느헤미야가 지적한 문제들과 비슷하나 느헤미야가 언급되지 않는 것으로 보아, 말라기의 기록 시기는 느헤미야가 바벨론으로 돌아간 후인 주전 43.. 2020. 7. 9.
38. 스가랴서 개요 38. 스가랴서 개요 스가랴서는 신비한 환상을 담고 있는 책입니다. 이 환상은 메시아의 사역과 관련이 있습니다. 스가랴는 성전 재건을 통해 예배를 회복하도록 하고, 궁극적으로는 메시아를 통한 승리를 기대하도록 하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '제카르야'(zekaryah, זכריה)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 스가랴를 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 스가랴는 학개와 함께 성전 건축을 독려했던 선지자이며 제사장이었습니다. 3. 기록 시기 1-8장까지의 역사적 배경은 학개와 같습니다. 다리오 왕 2년 8월에 스가랴에게 하나님의 말씀이 임했고(1:1, 주전 520년),.. 2020. 7. 9.
37. 학개서 개요 37. 학개서 개요 학개는 성전 건축을 등한히 하는 백성에게 성전 건축에 힘쓰라고 권면하고 있습니다. 그의 영향력 있는 메시지로 인해 중단되었던 성전이 4년 만에 완공 되었습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '학가이'(chaggai, חגי)으로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 하박국을 저자로 인정하고 있습니다(1:1, 에 6:14). 학개는 스룹바벨과 함께 바벨론에서 귀환하였습니다. 3. 기록 시기 첫 번째 계시는 '다리오 왕 2년 6월 1일'(학 1:1), 두 번째 계시는 '다리오 왕 2년 6월 24일'(2:1), 세 번째 계시는 '다리오 왕 2년 9월 24일'(2:10), 네 번.. 2020. 7. 8.

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