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나의 공부/성경 각 권의 개요76

36. 스바냐서 개요 36. 스바냐서 개요 스바냐서의 주요 주제는 '여호와의 날'로, 그날은 유다와 열국들의 죄를 벌하기 위한 징계의 날입니다. 스바냐는 심판에 관해 말한 후, 남은 자들이 누리게 될 기쁨을 이야기하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '체판야'(tsephanyah, צפניה)으로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 하박국을 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 스바냐는 히스기야 왕의 현손으로 당시 상류 사회의 타락상을 자세히 언급하고 있습니다. 3. 기록 시기 유다와 예루살렘에 우상 숭배가 만연했던 점으로 보아(1:4-5) 요시야가 종교 개혁(주전 622년)을 일으키기 이전에 기록되었다고.. 2020. 7. 8.
35. 하박국서 개요 35. 하박국서 개요 하박국서는 하박국과 하나님 간의 질문과 답변으로 되어 있습니다. 불의가 의를 이기는 것처럼 보일 때에도 결국 악은 심판 받을 것이기에 의인은 믿음으로 살아야 한다는 중요한 메시지를 담고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '하바쿡'(chabaquq, חבקוק)으로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 하박국을 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 3. 기록 시기 하박국 1:6에서 갈대아(신바벨론) 사람의 침입을 언급하고 있는데, 이는 역사적으로 갈대아 사람들이 앗수르를 멸망시킨 때로 보고 있습니다. 기러므로 하박국의 기록 시기는 주전 612년경으로 추정할 수 있습니다.. 2020. 7. 8.
34. 나훔서 개요 34. 나훔서 개요 요나가 니느웨의 회개를 전하는 데 반해 나훔서는 니느웨의 멸망을 선포하고 있습니다. 나훔은 하나님이 투기하시며 보복하시는 분이기 때문에 죄를 용납하지 않으신다고 전하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '나훔'(nachum, נחום)으로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 나훔을 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 3. 기록 시기 북이스라엘이 멸망하고(주전 722년) 남유다가 멸망하기 전(1:15)과, 앗수르가 멸망한 직후(주전 612년)에 기록된 것으로 보고 있습니다(2:7). 그러므로 본서의 기록 시기는 나훔의 활동 시기(주전 640년)가 끝날 무렵으로 추정하.. 2020. 7. 8.
33. 미가서 개요 33. 미가서 개요 미가서는 유다와 이스라엘의 멸망을 예언하는데 특히 유다의 불의한 지도자들과 사회 구조를 책망하고 있습니다. 또한 회복의 메시지와 함께 메시아의 베들레헴 탄생도 예언하고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '미카'(mikah, מיכה)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 미가를 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 동시대의 예언자인 이사야가 국가적, 정치적 문제를 지적한 데 반해, 미가는 개인적, 종교적 문제를 지적하고 있습니다. 3. 기록 시기 미가는 유다 왕 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언하였습니다(1:1). 미가서에는 사마리아가 함락된 사건(주전 722년).. 2020. 7. 8.
32. 요나서 개요 32. 요나서 개요 요나서는 이스라엘의 예언자로서 앗시리아의 수도 니느웨에 대한 그의 사명을 기록한 보고서입니다. 니느웨에 심판이 임박했음을 경고하면 원수의 나라가 혹시라도 회개할까봐 요나는 다시스로 도망치려 하였습니다. 하나님은 그의 불순종한 예언자를 인내로 대하셨고, 니느웨는 스스로를 겸손하게 회개하여 구원해 주셨습니다. 요나서는 우리에게 하나님의 큰 사랑과 연민에 대한 교훈을 가르쳐 주고 있습니다. --------------------- 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심인물의 이름대로 '요나'로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 역사적 사건에 대한 생생한 기록, 2장 기도문에서 1인칭을 사용하고 있다는 점, 예수님도 요나에 대해 언급하신 점(마 12:.. 2020. 7. 8.
31. 오바댜서 개요 31. 오바댜서 개요 에서와 야곱은 쌍둥이 형제입니다. 그런데도 에돔은 이스라엘을 오랫동안 대적해 왔습니다. 오바댜는 그러한 에돔에 대해 강도 높은 심판의 메시지를 전하고 있습니다. ------------------------------ 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '오바드야'(‘obadyah, עובדיה)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 오바댜를 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 그가 어떤 인물인지 알 수 없으나 형제 나라인 에돔조차 이스라엘을 멸시하고 훼방하자 하나님의 공정한 심판을 기다린 인물이었다고 본다. 3. 기록 시기 기록 시기에 관해서는 몇 가지 견해가 있습니다. 에돔이 이방인과 연합하여 예루살렘을 약탈한.. 2020. 7. 8.
30. 아모스서 개요 30. 아모스서 개요 아모스는 부패와 압제, 향락으로 타락한 이스라엘과 주변 나라들을 고발하고 있습니다. 그는 하나님의 공의를 강조하며 인간 관계에도 하나님의 공의가 실현되어야 한다고 강조하고 있습니다. ------------------------------ 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '아모스'(‘amos, עמוס)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 아모스를 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 아모스는 남유다 출신이면서 북이스라엘 벧엘에 가서 예언하였습니다. 목자 출신이지만 율법과 역사에 대해 해박하였습니다. 3. 기록 시기 아모스는 유다 왕 웃시야와 이스라엘 왕 여로보암 2세 시대에 예언 하였습니다. 그러므로 아모스의.. 2020. 7. 8.
29. 요엘서 개요 목차 29. 요엘서 개요 유다 역사상 전무후무한 메뚜기 떼의 재앙이 몰아 닥쳤습니다. 요엘은 이같은 재앙이 하나님의 진노를 상징한다고 보고 '여호와의 날'이 가까웠다고 외칩니다. 회개하지 않는 자에게 '여호와의 날'은 저주의 날이 될 뿐입니다. ------------------------------ 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '요엘'(yo’el, יואל)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 전통적으로 요엘을 저자로 인정하고 있습니다(1:1). 3. 기록 시기 요엘서에는 왕에 관한 언급이 없고 장로들과 제사장들을 언급한 것으로 보아 요아스가 어린 왕으로 재위한 기간으로 볼 수 있습니다. 그러므로 요엘서의 기록 시기는 주전 841-79.. 2020. 7. 7.
28. 호세아서 개요 28. 호세아서 개요 호세아서는 이스라엘이 하나님께 신실치 못함에도 불구하고 그들을 저버리지 않으시는 사랑의 하나님을 증거하고 있습니다. ------------------------------ 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '호쉐아'(hoshe’a, הושע)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 2. 저자 1인칭을 사용하여 자서전적으로 표현했다는 점(1:1, 3:1 등)을 들어 전통적으로 호세아를 저자로 인정하고 있습니다. 3. 기록 시기 호세아는 여로보암 2세 때(주전 793-753년) 예언 활동을 시작해서 그의 활동 무대였던 북이스라엘이 몰락할 무렵(주전 722년)까지 활동하였습니다. 북이스라엘의 멸망을 예언하면서도 멸망에 대한 직접적인 언급이.. 2020. 7. 7.
27. 다니엘서 개요 목차 27. 다니엘서 개요 다니엘서는 신약의 요한계시록에 해당하며, 하나님의 절대주권 사상이 잘 나타나 있습니다. 포로로 끌려간 다니엘은 우상을 섬기는 이방 땅에서 적어도 75년 동안 하나님의 충성된 증인이었습니다. ------------------------------ 책 이름 히브리어 성경은 본서의 저자이자 중심 인물의 이름대로 '다니엘'(daniy’el, דניאל)로 이름을 붙였습니다. 개역성경도 이를 따르고 있습니다. 저자 1인칭을 사용하여 자서전적으로 표현했다는 점(8:1, 9:2, 20 등)과 예수님도 다니엘에 대해 언급하신 점(마 24:15)을 들어 전통적으로 다니엘을 저자로 인정하고 있습니다. 기록 시기 다니엘서의 기록 시기는 바벨론 함락 이후부터 고레스 9년까지, 곧 주전 539-530.. 2020. 7. 7.
26. 에스겔서 개요 26. 에스겔서 개요 에스겔은 바벨론에 포로로 끌려가 사는 중에 선지자로 부름 받았습니다. 에스겔서는 놀라운 환상과 비유를 통해 예루살렘 멸망 이후 절망에 빠져 있는 이스라엘 포로민들에게 회복에 관한 소망을 심어 주고 있습니다. ------------------------------ 1. 책 이름 히브리어 성경은 본서의 중심 인물이자 저자의 이름대로 '예헤즈겔'(yechezge’l, יחזקאל)로 삼았습니다. '에스겔'은 '하나님이 강하게 하신다'는 뜻입니다. 2. 저자 1인칭을 사용하여 자서전적으로 표현했다는 점과 문체 및 주제의 전체적인 통일성 등을 고려하여 전통적으로 에스겔을 저자로 인정하고 있습니다. 3. 기록 시기 에스겔은 여호야긴 왕과 함께 바벨론 포로로 잡혀가 살아가 약 5년이 지난 후 선.. 2020. 7. 7.
25. 예레미야 애가 개요 25. 예레미야 애가 개요 예레미야애가에는 예루살렘의 멸망을 슬퍼하는 예레미야의 애절함이 담겨 있습니다. 그러나 절망 가운데서도 예레미야는 회복의 메시지로 백성을 격려하고 있습니다. ------------------------------ 1. 책 이름 이 책의 히브리어 성경의 표제는 비탄과 놀람을 나타내는 감탄사 '에카'(‘ekah, איכה, 아! 어찌하여, 얼마나)입니다. 랍비들이 이 표제를 장례식에서 죽은 자를 애도할 때 사용하던 '키노트'(qinot, 애가 혹은 만가)로 바꾸었고, 70인 역본과 벌게이트역 또한 '애가'의 의미로 표제어를 삼았습니다. 개역 성경도 이를 따라 '예레미야애가'라고 이름을 붙였습니다. 2. 저자 예레미야서와 유사한 문체 및 표현들이 자주 나오고 예레미야가 애가를 지었다는.. 2020. 7. 7.

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