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나의 공부/내 마음대로 공부하기115

여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 3. 언약이란? 여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 3. 언약이란? 언약(言約, covenant) 쌍방간의 합의에 의해 이뤄지는 약속(계약, 맹세). 하나님과 사람, 사람과 사람, 민족과 민족 간의 약속이 주류를 이룬다. 성경은 특별히 하나님께서 인간과 인격적으로 맺으신 구원 언약(testament)이 중심 주제이다. 한편 구약성경에서 언급되고 있는 언약의 형태로는 첫째, 계약 당사자 모두 그 동의된 내용을 받아들이는 쌍방 언약이 있다(창 31:43–46; 삼상 18:3–4; 말 2:14). 주로 상호간의 불가침이나 안전과 평화를 위해서(창 31:50–52; 수 9:15, 21), 우정을 위해서(삼상 18:3), 매매나 교역 촉진을 위해서(왕상 5:6–11; 렘 32:10–12), 군사적 동맹을 위해서(왕하.. 2020. 7. 3.
여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 2. 몇 가지 주석들 - ⓑ 여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 2. 몇 가지 주석들 - ⓑ Hess, R. S. (1996). Vol. 6: Joshua: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries (190). Nottingham, England: Inter-Varsity Press. 30–33. The role of the Mosaic instruction (Heb. tôrâ) had its source in the Lord God. It was passed on to Israel in writing through the Lord’s servant, Moses. Joshua 8:30–32 is a fulfilment of Deuteronom.. 2020. 7. 3.
여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 2. 몇 가지 주석들 - ⓐ 여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 2. 몇 가지 주석들 - ⓐ Howard, D. M., Jr. (1998). Joshua (Vol. 5, pp. 214–217). Nashville: Broadman & Holman Publishers. 8:30 After the events of 8:1–29, Joshua and the people went to Mount Ebal, some distance to the north, and there Joshua built an altar to the Lord. Mount Ebal is only mentioned in Deuteronomy (11:29; 27:4, 13) and here (vv. 30, 33). It—along with Mount Geri.. 2020. 7. 3.
여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 1. 성경 본문 여호수아 8:30-35, 세겜 언약에 대하여 - 1. 성경 본문 여호수아 8:30-35, 개역개정 30 그 때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 한 제단을 쌓았으니 31 이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명령한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 쇠 연장으로 다듬지 아니한 새 돌로 만든 제단이라 무리가 여호와께 번제물과 화목제물을 그 위에 드렸으며 32 여호수아가 거기서 모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손의 목전에서 그 돌에 기록하매 33 온 이스라엘과 그 장로들과 관리들과 재판장들과 본토인뿐 아니라 이방인까지 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람 제사장들 앞에서 궤의 좌우에 서되 절반은 그리심 산 앞에, 절반은 에발 산 앞에 섰으니 이는 전에 여호와의 종 모세가 이스라엘 백성에.. 2020. 7. 3.
진실로, 마지막 한 푼까지 네가 지불하기 전까지는 결코 나오지 못할 것이다(마태복음 5:21-26) 진실로, 마지막 한 푼까지 네가 지불하기 전까지는 결코 나오지 못할 것이다. 블롬버그의 "마태복음" 주석을 의역하여 정리하고 성경 구절을 삽입 하였습니다. 마태복음 5:21-26, 개역개정21 옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라25 너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그.. 2020. 6. 17.
이드로 4 이스라엘에 있는 이드로의 무덤(Tomb of Jethro) 이드로 4 이스라엘에 있는 이드로의 무덤(Tomb of Jethro) 샬롬 이스라엘 투어스(Shalom Israel Tours)에서 제공하는 '이드로의 무덤'에 관한 내용을 의역하여 옮겼습니다. 출애굽기에서는 이드로가 모세의 장인으로 기록하고 있으며, 이 내용에 따라서 이드로의 매장지는 유대인, 기독교인 그리고 무슬림 모두에게 거룩한 장소로 여겨집니다. 그러나 '드루이드인'(Druze)의 전통에서 이드로는 자신들의 예언자라고 주장하며 모세에게 공공재판에 관한 중요한 제도를 마련하도록 조언을 해 준 성경의 부분에 대해 큰 의미를 부여하고 있습니다. 모든 믿는 사람들에게 인기있고 중요한 성지 순례 목적지인 이드로의 무덤(네비 슈에입 Nebi Shu’eib, 나비 슈아입 Nabi Shu’ayb 혹은 Neby .. 2020. 6. 12.
이드로 3 ABD에서는 이드로를 어떻게 설명하는가? 이드로 3 ABD에서는 이드로를 어떻게 설명하는가? 이드로 1 모세는 장인 이드로에게서 무엇을 배웠는가 - 오늘날 우리의 법과 정의 이드로 2 모세의 장인 '이드로'(Jethro, יִתְרוֹ) 이드로 4 이스라엘에 있는 이드로의 무덤(Tomb of Jethro) 이드로의 정체를 더 깊이 파악해 보기 위하여, ABD 3권, 821면에 기록되어 있는 내용을 의역하여 옮겼습니다. 이드로(Jethro)(인물) [히브리어로 yitrô (יִתְרֹו)] 미디안의 제사장이며 모세의 아내인 십보라의 아버지. 모세가 이집트의 경비병을 죽이고 히브리인들에게 거부 당하여 이집트에서 도망 나왔을 때, 그는 시내 광야에 있는 미디안인들의 땅으로 들어 왔습니다. 미디안 부족은 시내반도의 남동쪽과 아카바만의 양쪽에 있는 아라.. 2020. 6. 12.
이드로 2 모세의 장인 '이드로'(Jethro, יִתְרוֹ) 이드로 2 모세의 장인 '이드로'(Jethro, יִתְרוֹ) '이드로'라는 이름은 히브리어 '예테르'(יֶתֶר)에서 왔는데, 그 뜻은 "풍부하다", "풍성하다", "나머지", "잔여물", "남겨두다"입니다. 구약 성경에 의하면, 이드로는 모세가 애굽에서 도망나왔을 때 모세를 받아 준 미디안 족속의 제사장이었습니다. 그리고 이드로는 모세의 아내가 된 '십보라'의 아버지입니다.성경 본문에는 이드로의 이름이 9번 등장합니다. 아래 부분은, Elie Wiesel이 1998년 6월에 프랑스어로 쓴 글을 Anne Renner가 'Jethro in the Bible’ 이라는 제목으로 번역하였고, 영어로 번역된 레너의 글을 읽고 의역하면서 정리하였습니다. 성경 본문을 처음 읽었을 때, 이드로는 가족으로서 우리에게.. 2020. 6. 12.
가나안 정복에 관한 4가지 주장들 가나안 정복에 관한 4가지 주장들 1. 들어가며 가나안 정복에 대한 성경의 강조점은 분명합니다. '하나님께서 여호수아를 통하여 가나안 땅에 살고 있던 7족속들을 쫓아 내시고(일부는 이스라엘 민족에게 점령되거나 함께 거주하고) 약속하신 땅을 주셨다'입니다. 여호수아서를 보면 이스라엘 백성들이 철저하게 가나안 땅을 정복한 것 같으나(수 11:6-20), 사사기를 보면 일시에 점령한 것이 아니라 다소 긴 시간 동안 가나안 땅을 서서히 점령해 나간 것으로 표현(삿 1:1-2:5)되어 있습니다.이와 같은 성경 내적인 기록에서의 미묘한 차이들과 함께 고고학이 발달하면서 출애굽 사건이나 여리고 정복 사건 등의 연대를 어렴풋이 측정할 수 있게 되었습니다. 여기에서, 고고학적 연구를 통한 연대와 성경의 기사의 연대의 차.. 2020. 6. 11.
유대인들과 아랍인들은 가나안인들의 후손이다 유대인들과 아랍인들은 가나안인들의 후손이다 여러 지역들에서 발견된 시신들을 통하여 실시한 'DNA 분석'으로 조상의 절반 이상을 설명하다. (이 글은, Jonathan Laden이 쓴 'Jews and Arabs Descended from Canaanites'라는 짧은 글을 읽고 의역을 했습니다) 성경에서는 가나안 땅으로 불리어지는 남부 레반트 주변의 고고학적 지역들에서 발견된 93구의 시신들의 DNA를 조사한 이후에, 연구자들은 이 지역에 사는 현재 주민들은 고대 가나안 민족들의 후손이라는 결론을 내렸습니다. 이 지역에 거주하는 대부분의 현대 유대인들 공동체들과 아랍어를 사용하는 그룹들은 적어도 그들의 조상의 절반 이상이 같은 가나안 민족이라는 사실을 보여 주고 있습니다."셀"(Cell)에 발표된 이 .. 2020. 6. 11.
이드로 1 모세는 장인 이드로에게서 무엇을 배웠는가 - 오늘날 우리의 법과 정의 이드로 1 모세는 장인 이드로에게서 무엇을 배웠는가- 오늘날 우리의 법과 정의 RACHEL FARBIARZ의 "What Moses Learned from His Father-In-Law"를 개인적인 번역과 의역을 통해 옮겼습니다. 그 미디안인은 이스라엘 민족과 그들의 지도자 모세의 행복에 관하여 관심을 가지고 있었습니다. 파라샤 이드로에 관한 주석, 출애굽기 18:1 - 20:23 *파라샤 : 유대인들이 매주마다 읽는 토라(모세오경)의 본문 이번 주의 파라샤 부분은 친밀하고도 다소 주름 투성이의 얼굴과 함께 시작됩니다. 이드로(Jethro, יתרו) - 미디안의 제사장이면서 동시에 모세의 장인 - 가 자신의 딸과 손주들을 광야에서부터 끌고 나타납니다. 이스라엘 백성들이 해방되었다는 소식을 들은 후, 이.. 2020. 6. 10.
왓츠가 주장하는 이사야 52:13-53:12의 '그'와 '다리우스 대왕'의 연결에 대한 고찰 왓츠가 주장하는 이사야 52:13-53:12의 '그'와 '다리우스 대왕'의 연결에 대한 고찰 들어가며 본문인 이사야 52:13-53:12은 '하나님의 종'에 대한 노래라 불리는 본문이다. 이사야서를 세 부분으로 나눌 때에는 '제2이사야'가 지은 것으로 알려져 있다. 특히 이 부분은 '메시야'에 대한 예언으로도 유명한 본문이다. 이 본문을 다루는데 있어서, 본문의 '그'(He, הוא)에 대한 정체에 대한 논란이 있어 왔다. 전통적인 해석은, '그'가 이사야 자신이나 혹은 모세, 스룹바벨, 여호야긴 등과 같은 유대인들에게 있어서 유명 인물이라고 말한다. 또 '그'를 그룹으로 이해하는 이들도 있는데, 이스라엘 백성 공동체 혹은 이스라엘 백성 내에서도 경건한 한 무리로 보기도 한다. 그러나 WBC 주석 이사야.. 2020. 6. 5.

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