하나님께서 태초에 천지를 창조하실 때에 대한 여러가지 해석과 함께 난제들이 많이 있습니다. 이러한 난제들을 유대인들은 어떻게 해석하고 설명할까요? 수천년 동안 이어져 내려온 "빛과 "궁창" 그리고 "두 광명체"에 대한 유대인들의 해석과 주석을 정리해 봅니다.
자료는 "유대교 스터디 바이블"(Jewish Study Bible)이며, 창세기 1장에 대한 주석의 일부입니다.
"빛"에 대한 유대교 스터디 바이블 주석
1:3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고
4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사
5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라
태양이 4번째 날에 창조되었기 때문에(1:14-19), 처음의 3일 동안의 빛은 우리가 아는 것과는 다른 어떤 것입니다. 미드라쉬에서는 홍수로 심판하시던 세대의 부패, 그리고 바벨탑 세대의 타락을 보셨을 때, 하나님께서는 장차 올 세상에 거할 의인들을 위하여 태양을 창조하시기 이전의 "태초의 빛"을 감추셨다라고 가르치고 있습니다. 다른 고대 근동의 신화들에서도 빛을 발하는 물체의 창조 이전에 태초의 빛이 존재했었다라고 유사한 내용들을 전하고 있습니다.
"궁창"에 대한 유대교 스터디 바이블 주석
1:6 하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시고
7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라
8 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라
"궁창"이라고 번역되어진 단어는 망치로 두들겨서 평평하게 편 물질의 조각을 말합니다. 여기서, 하늘의 역할은 궁창 위의 물(비로 내리는 것과 같은)과 궁창 아래의 물 즉 샘과 같이 땅에서 솟아 오르는 물을 나누는 것입니다.
"두 광명들"에 대한 유대교 스터디 바이블 주석
1:16 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고
태양과 달은 넷째 날에 창조되었기 때문에 아직까지 이름이 붙여지지 않았었습니다. 하지만 "더 큰 빛"과 "더 작은 빛"으로 언급이 되어 있습니다. 이러한 사실은 넌지시 하늘에 있는 일월성신들을 숭배하는 것에 대한 경계를 담은 것이라고 생각해 볼 수 있습니다(왕하 23:5, 옛적에 유다 왕들이 세워서 유다 모든 성읍과 예루살렘 주위의 산당들에서 분향하며 우상을 섬기게 한 제사장들을 폐하며 또 바알과 해와 달과 별 떼와 하늘의 모든 별에게 분향하는 자들을 폐하고).
"큰 바다 짐승들"에 대한 유대교 스터디 바이블 주석
창 1:21 하나님이 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라
다섯째 날에 창조되었던 '큰 바다 짐승들'의 창조에 대한 내용과 비슷한 내용이 고대 근동에는 전해져 오고 있습니다. 일부의 고대 근동 신화들에서는 성경의 내용(시 74:12-17, 욥 26:5-14)과 유사한 창조물에 대한 언급들이 있는데, 일부 신화들에서는 바다의 괴물을 죽인 결과로 바다의 생물들이 창조되었다라고 전합니다.
이사야 27:1에서는 하나님께서 마지막 때에 죽이실 공포스러운 바다 괴물에 대해 묘사하기 위하여 동일한 단어를 사용하기도 합니다.
이사야 27:1, 그 날에 여호와께서 그의 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라
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