본문은 계속해서 지혜자와 어리석은 자를 대조하며 그들의 행동과 삶, 마음가짐과 결말까지 교훈하고 있습니다. 지혜자는 하나님 안에서 겸손하게 행하며 조심합니다. 지혜 속에서 즐거움을 찾습니다. 하지만 어리석은 자는 하나님을 무시하고 자신의 욕심을 채우는데 즐거움을 느낍니다.
잠언 10장 18절-32절, 개역개정성경
18 미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가진 자요 중상하는 자는 미련한 자이니라
19 말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라
20 의인의 혀는 순은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라
21 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없어 죽느니라
22 여호와께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라
23 미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라
24 악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라
25 회오리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라
26 게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 식초 같고 눈에 연기 같으니라
27 여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 수명은 짧아지느니라
28 의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라
29 여호와의 도가 정직한 자에게는 산성이요 행악하는 자에게는 멸망이니라
30 의인은 영영히 이동되지 아니하여도 악인은 땅에 거하지 못하게 되느니라
31 의인의 입은 지혜를 내어도 패역한 혀는 베임을 당할 것이니라
32 의인의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인의 입은 패역을 말하느니라
잠언 10장 18절, 미워함을 감추는 자
12절에는 여기에서 사용된 히브리어 '카사'(כָּסָה)가 '용서한다'는 의미로 사용되었지만, 본 절에서는 '숨기는 것'이라는 의미로 사용됨으로써 더욱 더 기만하는 행동을 부각시킵니다. 여기에 묘사된 사람은 증오심을 숨기려고 애쓰는 사람입니다.
잠언 10장 19절, 말이 많으면
말을 하는 때의 통제는 잠언서 전체를 통하여 강조되는 부분입니다. 어리석은 사람의 말은 멸망으로 이끌지만(18:6-7), 반면에 침묵을 지키는 것은 문제와 고통을 피할 수 있도록 도와 줍니다(21:23). 어리석은 자의 침묵은 심지어 어리석은 자를 지혜롭게 보이도록 만들기도 합니다(17:28).
잠언 10장 22절, 여호와께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고
이 내용은 부유함이 항상 지혜로운 사람들이나 의로운 사람들과 함께 한다는 의미가 아닙니다. 혹은 재산을 많이 가진 사람이 항상 지혜로운 사람이거나 의로운 사람이라는 뜻도 아닙니다. 잠언서의 다른 곳에서는 부유함을 추구하는 것을 경계하기도 합니다(23:4; 28:20). 여기에서는, 부유한 자들은 선과 악을 포함한 모든 것들의 근원이 되시기 때문에 재물까지도 하나님의 축복이라고 말하고 있습니다(삼상 2:7; 욥 2:10).
잠언 10장 23절, 낙을 삼는 것 같이
여기에서 사용되는 히브리어인 "스호크"(שְׂחוֹק)는 '웃음', '조롱'을 의미합니다(욥 8:21; 시 126:2). 어리석은 사람들은 잘못된 일을 행함으로써 즐거움을 느낍니다. 반면에, 지혜로운 사람들은 지혜 속에서 진정한 즐거움을 발견합니다.
잠언 10장 27절, 여호와를 경외하면 장수 하느니라
잠언은 여호와를 경외하는 자에게 복이 되는 장수에 대해 계속해서 언급하며 기억하게 합니다.
잠언 10장 30절, 땅
본 절에서 말하는 "땅"은 구체적으로 이스라엘을 언급할 수도 있고 일반적인 지구의 땅을 의미할 수도 있습니다.
댓글