의인은 타인의 생명 뿐만 아니라, 자신이 기르는 가축의 생명까지도 소중히 여깁니다. 그에게는 자비함과 인자함이 있기 때문입니다. 반면에, 악인은 남을 속이며 거짓말로 해를 가하면서도 뻔뻔스럽고 잔인하게 살아갑니다. 지금 당장은 억울해 보일 수도 있지만, 감찰하시는 하나님께서 모든 것을 보시고 반드시 심판하실 것입니다.
잠언 12장 1절-14절, 개역개정성경
1 훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하거니와 징계를 싫어하는 자는 짐승과 같으니라
2 선인은 여호와께 은총을 받으려니와 악을 꾀하는 자는 정죄하심을 받으리라
3 사람이 악으로서 굳게 서지 못하거니와 의인의 뿌리는 움직이지 아니하느니라
4 어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라
5 의인의 생각은 정직하여도 악인의 도모는 속임이니라
6 악인의 말은 사람을 엿보아 피를 흘리자 하는 것이거니와 정직한 자의 입은 사람을 구원하느니라
7 악인은 엎드러져서 소멸되려니와 의인의 집은 서 있으리라
8 사람은 그 지혜대로 칭찬을 받으려니와 마음이 굽은 자는 멸시를 받으리라
9 비천히 여김을 받을지라도 종을 부리는 자는 스스로 높은 체하고도 음식이 핍절한 자보다 나으니라
10 의인은 자기의 가축의 생명을 돌보나 악인의 긍휼은 잔인이니라
11 자기의 토지를 경작하는 자는 먹을 것이 많거니와 방탕한 것을 따르는 자는 지혜가 없느니라
12 악인은 불의의 이익을 탐하나 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라
13 악인은 입술의 허물로 말미암아 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라
14 사람은 입의 열매로 말미암아 복록에 족하며 그 손이 행하는 대로 자기가 받느니라
잠언 12장 1절, 훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하거니와
지혜로운 사람들은 자신들의 지식을 증가시키고자 하기 때문에 훈계를 사랑합니다(9:8; 21:11).
짐승과 같으니라
"짐승"에 쓰인 히브리어 단어는 "바아르"(בַּעַר)인데, 여기에서는 잘못된 것을 고치고 바르게 교훈하는 것을 싫어하는 사람을 의미합니다.
잠언 12장 2절, 은총
"은총"(라쫀, רָצוֹן)으로 사용된 히브리어는 '즐거워 하는 것' 혹은 '충분히 받아 들일 수 있는 것'을 의미합니다(잠 10:32; 11:1). 선을 추구하고 행하는 사람은 여호와를 기쁘시게 하는 사람입니다.
잠언 12장 3절, 사람이 악으로서 굳게 서지 못하거니와
사악한 사람들은 번영할 수 없다라는 사실을 주장하기보다는, 이 교훈은 의로움이 결국 사악함을 이긴다는 사실과 사악한 자들의 궁극적인 심판을 반드시 받을 것이라는 사실에 대한 믿음을 표현하는 구절입니다. 잠언서의 곳곳에서는, 여호와께서 사람들의 발걸음을 세우시고 인도하신다고 교훈하고 있습니다(16:9).
잠언 12장 4절, 어진 여인(에쉣 하일, אֵשֶׁת־חַיִל)
여기에서 사용된 히브리어 구절은 훌륭한 아내나 성품이 좋은 여인을 언급하고 있는데, 룻을 묘사하는데 사용된 것과 같은 구절입니다(룻 3:11).
잠언 12장 9절, 비천히 여김을 받을지라도
이 부분의 히브리어 본문은 하인이나 자신을 위해 일하는 자영업자에 대해 말하고 있는 것으로 이해할 수 있습니다. 어느 쪽이든간에, 잠언은 잘못된 방식과 피상적인 방식으로 부유함을 과시하는 것보다 겸손하면서도 평안하게 살아가는 것이 훨씬 더 낫다고 강조하고 있습니다.
잠언 12장 10절, 자기의 가축(베헤메토, בְּהֶמְתֹּו)
여기에 사용된 히브리어 단어는 일반적으로 집에서 기르는 가축을 의미합니다(레 25:7; 왕하 3:17). 의인이 자신의 가축을 돌보는 것과는 달리, 악한 자들은 자신들이 다른 이들에게 자비롭게 혹은 인정 많은 모습으로 비춰지기 원할 때조차도 잔인하게 행동합니다.
잠언 12장 11절, 자기의 토지를 경작하는 자
열심히 일하는 자세인 근면함을 가진 사람은 잠언서 전체에서 지혜로운 사람으로 묘사됩니다(10:5). 반면에 게으른 사람은 어리석은 사람으로 표현되고 있습니다(24:30-34).
잠언 12장 12절, 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라
이 구절은 악한 자들의 탐욕스러움과 의인들의 생산성(혹은 인내력)을 대비시키고 있습니다.
잠언 12장 13절, 입술의 허물로 말미암아
사악한 자들은 그들이 내뱉은 말로 인해 곤란함을 당하게 됩니다. 이 구절은 아마도 거짓말을 하거나 자신들의 경솔한 말로 인하여 피해를 본 사람들을 곤란함에 빠뜨리거나 어리석은 말을 하는 것에 대한 설명으로 보입니다(삼상 25:10-13). 어리석은 말이나 죄악으로 가득 한 말은 결국에는 그 말을 한 사람에게 해를 끼치게 됩니다(잠 18:7; 시 64:8).
의인은 환난에서 벗어나느니라
의인들이 결코 환난과 어려움을 겪지 않는다는 말이 아니라, 이 구절에서는 어리석은 말을 하거나 거짓말을 하는 사람들에게 찾아오는 환난을 의인들은 피해갈 수 있다는 사실을 강조하고 있습니다.
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