05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓑ

05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓑ

 

 

05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓐ

05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓒ

 

 

05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓑ

 

 

 

신명기 신학

 

   따라서 신명기는 확고한 인과응보의 신학을 반영합니다. 순종은 보상을 가져다 주고 불순종은 형벌을 초래합니다. 여기에서 우리는 이스라엘에게 임할 심판과 약속의 땅으로부터의 추방을 선포했던 예레미야와 같은 왕정 후기 선지자들의 신학적 근거를 이해하게 됩니다. 

   그것은 백성이 하나님과의 언약을 어김으로 인해 언약이 지닌 저주의 효력이 그들에게 임하게 되었다는 것입니다. 우리는 또한 신명기를 통해 사무엘서부터 열왕기서에 이르는 역사적인 구도를 지탱하는 신학을 발견하게 됩니다. 신명기는 포로기 동안에 기록된 것으로 보이는데, 언약 위반의 역사를 제시함으로써 “우리는 왜 포로로 끌려오게 되었는가?”라는 당시 이스라엘 백성의 질문에 대한 답을 제시해 줍니다.

 

   따라서 신명기는 성경에서 중심축 역할을 한다고 할 수 있습니다. 신명기는 ‘율법의 두 번째 수여’로 끝맺는 오경의 종결 부분을 구성하고 있고 뒤에 나오는 상당히 많은 부분의 구약 성경에 큰 영향을 미치고 있습니다. 그렇다면 어떻게, 언제 이 중요한 작품이 생겨나게 되었는가? 신명기의 저작권과 기록 시기에 대한 질문은 오랫동안 논쟁이 되어 온 주제입니다.

 

시대적 배경과 신명기 기원

 

   신명기는 40년 광야 유랑의 끝인 모세 시대를 배경으로 합니다. 저자를 구체적으로 언급하지는 않지만, 전통적으로 모세의 글로 간주해 왔습니다. 그렇지만 모세 저작권을 열정적으로 옹호하는 사람들마저 신명기 마지막 부분은 모세 시대 이후에 이루어졌다고 인정합니다. 어쨌든 신명기는 모세의 죽음에 대한 보도와 그의 사역에 대한 평가로 끝을 맺습니다(신 34장). 

   비록 많은 사람들이 모세 이후의 저작 부분을 34장 한 장으로 국한 시키고 있으나 주의 깊은 독자라면 신명기가 분명히 모세 시대 이후에 기원하는 것을 보여 주는 이야기의 흐름에 주목하게 될 것입니다. 화자(narrator)는 때때로 요단 동편 지역을 언급 하면서 ‘강 저편’에서 일어난 사건을 이야기하고 있기 때문입니다. 그러한 관점은 말하는 사람(speaker)이 약속의 땅 안에 있음을 암시하며, 그 땅은 모세가 한번도 들어가 보지 않은 지역이었습니다.

 

   많은 학자들이 신명기의 기원(origins)을 열왕기하 22장의 이야기와 연결시킴으로써 모세와 좀더 거리를 두려고 합니다. 요시야왕 18년(BC 623년) 성전을 정화하는 과정에서 ‘율법 책’이 발견 되었는데, 이 율법 책은 이전에 배교한 왕들이 은폐했던 것임에 틀림없습니다. 율법 책이 발견 되자 요시야왕과 관원들은 그 책의 내용에 따라 예루살렘 성전을 중심으로 중앙 성소를 확립하기 위해 지방성소를 파괴합니다. 이것은 분명히 이 율법 책이 신명기 12장 내용을 포함하고 있다는 증거가 되며, 따라서 발견된 ‘율법책’은 신명기 이거나 아니면 신명기  12장을 포함하는 신명기의 일부임에 틀림이 없습니다. 더 나아가 이 이야기를 근거로 해서 어떤 학자들은 그 율법책이 그 당시에 ‘발견된 것’이라기 보다는 ‘기록된 것’이라고 주장합니다. 그 율법 책을 모세 신학의 연장으로 보고 그 책에 권위를 부여하기 위해 모세와 관련 시켰다는 것입니다. 이 견해를 옹호하는 사람들은(지금 우리가 생각하는 것처럼) 그러한 시도가  당시에는 윤리적으로 아무런 문제가 없었다고 주장합니다.

 

   이렇듯 신명기의 기원에 대해서는 다양한 의견이 있습니다. 그러나 책 내용에 관하여는 모세의 마지막 시대를 다루고 있다는 것에 동의합니다. 우리는 앞으로 이 관점에서 신명기의 메시지를 해석하고 적용하려고 합니다.

 

 

 

 

05 - 1. 신명기 Deuteronomy 내용 요약 ⓑ