오바댜서에 대한 짧은 요약

오바댜서는 구약에서 가장 짧은 예언서이자 가장 작은 책입니다. 오바댜서는 예언자 오바댜가 썼습니다. 오바댜라는 이름은 “야훼의 종”이란 뜻을 가지고 있습니다. 이 예언은 유다를 배반한 에돔의 정죄와 함께 완전한 멸망을 선포하고 있으며, 하나님의 날에 유다가 구원을 얻을 것이라는 예언의 내용을 담고 있습니다.

1. 저작 연대

오바댜서의 기록에 대한 두 가지의 학자들의 주장이 있어 왔습니다. 첫 번째는 여호람 왕의 통치 기간 인 BC 845 년경이고, 두 번째는 예루살렘이 멸망한 BC 586 년 이후입니다.

2. 수신인

오바댜는 에돔에 대한 예언을 썼지만 그 메시지를 유다에게 전했습니다. 그의 말은 에돔에 대한 심판에 대해 말하고 있지만, 그 예언은 포위당한 유다 국가에 대한 희망의 메시지를 전하기 위해 선포되었습니다.

3. 오바댜서의 목적

오바댜서는 에돔의 교만과 형제 국가인 유다에 행한 죄의 결과로, 에돔이 멸망하게 될 것이라는 사실을 전하기 위해 쓰여졌습니다. 오바댜 선지자는 또한 주님의 날에 에돔의 멸망과 유다의 회복과 구원을 선포함으로써 유다를 위로하려고 노력했습니다. 에돔은 하나님의 계획을 반대하고 하나님의 백성을 억압한 모든 민족을 상징하기도 합니다.

4. 오바댜서의 내용

(1) 에돔의 멸망 1-14절

오바댜 선지자는 이방 나라인 바벨론의 손에 패배와 굴욕을 당하면서 무너져 버린 예루살렘 성의 거친 잔재 가운데 서 있었습니다. 그는 그러한 비참함을 야기한 나라인 에돔을 하나님께서 심판하실 것이라고 발표함으로써 생존자들을 격려했습니다. 하나님은 이미 에돔을 공격하기 위해 군대를 소집하고 계시다고 말씀하셨습니다. 오바댜서의 전반부인 1-14절에서 오바댜는 에돔의 멸망과 그 이유를 강조했습니다.

내용 : 하나님은 에돔 사람들을 멸망 시키겠다고 맹세하셨습니다.
이유 : 에돔이 유다와 예루살렘 사람들을 학대했기 때문에 멸망을 가져올 것입니다.

1) 파괴의 불가피성, 1-9절

자신들의 나라가 바위들로 안전하게 보호됨에 따라 에돔 사람들은 자신들이 무적이라고 느꼈습니다. 에돔은 아무도 자신들을 땅으로 끌어 내릴 수 없다고 자랑했습니다. 하나님은 그들을 멸망시킬 것이라고 선언하셨습니다. 그의 심판은 강도보다 완전하고 수확하는 동안 포도 수확 자보다 더 철저하게 남김없이 심판하실 것입니다. 역설적이게도 “에돔의 현자들”은 그들이 동맹국과 친구라고 생각하는 사람들에게 속을 것입니다.

2) 파괴의 이유, 10-14절

하나님은 그들의 “형제 야곱”에 대한 폭력 때문에 에돔을 심판 하실 것이라고 말씀하셨습니다. 에돔 사람들은 에서의 후손이었으며 에서의 형제 야곱의 후손인 이스라엘 사람들의 “형제” 국가였습니다. 오바댜는 에돔이 유다에게 죄를 지은 네 가지 방법을 확인했습니다. 첫째, 그들은 유다가 공격을 당했을 때 “방치”했고 도움을 거부했습니다(11). 둘째, 그들은 유다의 고난을 기뻐했습니다(12). 셋째, 사악한 약탈자처럼 그들은 유다인들의 재산을 빼앗기 위해 예루살렘의 문을 통과했습니다(13). 넷째, 그리고 유다의 난민들을 “교차로에서” 기다리면서 붙잡아서 노예로 바벨론에 팔았습니다(14). 11-14절에서 오바댜는 “슬픔과 상심의 날”이라는 단어를 사용하여 에돔이 유다에게 행하게 될 환난의 날에 대해 예언하였습니다.[6]

(2) 주님의 날, 15-21절

오바댜는 처음 14절에서 세 가지 핵심 주제를 선포하고 강조 하였습니다. 에돔에 대한 하나님의 심판은 “모든 민족”에 대한 하나님의 심판에도 사용되었습니다(15). 유다의 환난의 날(11-14)은 이제 모든 민족에 대한 보편적인 “주의 날”이 되었습니다. 그리고 책의 전반부에서 유다에 대한 하나님의 심판은, 후반부에서 유다의 구원과 회복으로 대체가 됩니다. 유다와 모든 민족의 운명은 주님의 다가오는 날에 역전이 될 것입니다.

1) 열방에 대한 하나님의 심판, 15-16절.

에돔은 유다 백성을 공격하고 박해한 모든 민족을 대표합니다. 하나님께서는 그 나라들에게 선포하셨습니다. 대적들이 행한 것과 같이 하나님께서는 동일하게 행할 할 것입니다(15). 하나님의 백성에 대하여 어떻게 행했는가가 곧 하나님께서 그들을 대하시는 방법이 될 것입니다[7].

2) 이스라엘에 대한 하나님의 구원, 17-21절.

열방은 그들의 악한 행위에 대한 심판만 기대할 수 있었지만 유다 사람들은 하나님의 구원을 기대할 수 있었습니다. 성전산은 다시 거룩해질 것이며 이스라엘 민족은 다시 한 번 그 땅을 소유하게 될 것입니다. 하나님의 백성은 구원과 축복을 경험할 것이지만 에돔 사람은 살아남지 못할 것입니다. 에돔은 네게브에서 유다를 강제로 몰아냈기 때문에 하나님은 유다가 “에서의 산을 차지할 것”이라고 말씀하셨습니다.

블레셋 사람들은 산기슭에서 유다를 밀어 내어 땅을 빼앗았기 때문에 하나님은 유다가 “블레셋 사람들의 땅을 차지할 것”이라고 말씀하셨습니다. 포로민으로서 땅을 빼앗긴 사람들은 돌아와 시온 산에서 주님을 다시 경배할 것입니다[8]. 이 모든 것은 예언자 오바댜는 자신의 백성에 대한 하나님의 약속된 결과로 결론을 내렸습니다. 그가 약속한 모든 것은 유다 왕국이 주님의 것이기 때문에 반드시 성취될 것입니다[9].

5. 결론

이 예언은 열방에 심판을 가져왔습니다. 이스라엘에 대한 그들의 폭력성 때문입니다. 그리고 동시에 오바댜서는 이스라엘에 대한 희망을 가져다줍니다(17-21). 하나님께서는 자기 백성들을 구원하시고 대적의 손에서 구원하실 것입니다. 또한 이 책은 에돔의 교만과 하나님께서 에돔의 교만을 깨뜨리는 방법을 보여줍니다.